۱۳۹۴ تیر ۹, سه‌شنبه
ایران - فلسفهٴ شعائر- قسمت نهم: بررسی تاریخی - اجتماعی انسان
فلسفهٴ شعائر- قسمت نهم: بررسی تاریخی - اجتماعی انسان
سردار شهید خلق، موسی خیابانی:
قسمت نهم: بررسی تاریخی - اجتماعی انسان
بسم الله الرحمن الرحیم
«الّذی أحسن کلّ شیءٍ خلقه وبدأ خلق الإنسان من طینٍ (7) ثمّ جعل نسله من سلالةٍ من ماءٍ مهینٍ (8) ثمّ سوّاه ونفخ فیه من روحه وجعل لکم السّمع والأبصار والأفئده قلیلًا ما تشکرون (9) ».
بحث را با چند آیه از سوره سجده شروع کردم: «الّذی أحسن کلّ شیءٍ خلقه»... موضوع آیات قبلی در این سوره آفرینش است. آفرینش آسمانها و زمین. «اللّه الّذی خلق السّماوات والأرض و ما بینهما فی ستّة أیامٍ »... تا می‌رسد به این آیه مورد اشاره ما: «خداوند هر چیزی را به بهترین وجه آفرید و آفرینش انسان را از گل آغاز کرد، و سپس نسل و نوع انسان را یعنی خلقت و تداوم خلقت او را از چکه آبی ناچیز و بی‌مقدار داد»، «ثمّ سوّاه ونفخ فیه من روحه»... می‌دانید که «ثم» در قرآن به فواصل زمانی دلالت دارد، یعنی زمانیکه یک دگرگونی در پی یک دگرگوی دیگر رخ می‌دهد، کلمه «ثم» به کار می‌رود. بنابراین معنی آیه چنین می‌شود: «سپس آن را پرداخت و از روح خود در آن دمید». پس مطابق نص این آیه خلقت انسان از گل آغاز شده است. ادامه در لینک
بسم الله الرحمن الرحیم
«الّذی أحسن کلّ شیءٍ خلقه وبدأ خلق الإنسان من طینٍ (7) ثمّ جعل نسله من سلالةٍ من ماءٍ مهینٍ (8) ثمّ سوّاه ونفخ فیه من روحه وجعل لکم السّمع والأبصار والأفئده قلیلًا ما تشکرون (9) ».
بحث را با چند آیه از سوره سجده شروع کردم: «الّذی أحسن کلّ شیءٍ خلقه»... موضوع آیات قبلی در این سوره آفرینش است. آفرینش آسمانها و زمین. «اللّه الّذی خلق السّماوات والأرض و ما بینهما فی ستّة أیامٍ »... تا می‌رسد به این آیه مورد اشاره ما: «خداوند هر چیزی را به بهترین وجه آفرید و آفرینش انسان را از گل آغاز کرد، و سپس نسل و نوع انسان را یعنی خلقت و تداوم خلقت او را از چکه آبی ناچیز و بی‌مقدار داد»، «ثمّ سوّاه ونفخ فیه من روحه»... می‌دانید که «ثم» در قرآن به فواصل زمانی دلالت دارد، یعنی زمانیکه یک دگرگونی در پی یک دگرگوی دیگر رخ می‌دهد، کلمه «ثم» به کار می‌رود. بنابراین معنی آیه چنین می‌شود: «سپس آن را پرداخت و از روح خود در آن دمید». پس مطابق نص این آیه خلقت انسان از گل آغاز شده است. ادامه در لینک
۱۳۹۴ تیر ۸, دوشنبه
ایران - فلسفه شعائر- قسمت هشتم: انسان چه پدیده ایست
در ماه رمضان تلاش می کنیم که اسلام حقیقی را که توسط مجاهدین از لابلای اسلام ارتجاعی و آخوندی که خمینی به خورد مردم می داد بیرون کشده و بیشتر بشناسیم.
بحث فلسفه شعائر، در رمضان ۱۳۵۸ توسط سردار شهید خلق موسی خیابانی، طی ۶ شب دردانشگاه تهران برگزار شد. سپس، آن سخنرانی از گفتار به نوشتار تبدیل شده، در کتابی با همان نام «فلسفه شعائر». منتشر شد. در این مجموعه، متن پیاده شده این بحث از نظرتان می‌گذرد. قسمت هشتم انسان چه پدیده ایست؟
قسمت هشتم: انسان چه پدیده‌ایست؟ ... اکنون بحث ما در مورد انسان است چون گفتیم مسأله شعائر را در رابطه با مسأله پرستش و در رابطه با مسأله انسان بررسی خواهیم کرد. شناخت انسان یکی از مباحث و مسائل بسیار مهم در تمام طول تاریخ فلسفه و معارف بشر بوده است. همیشه انسان تلاش کرده خود را بشناسد. برخی گفته‌اند که اصلاً انسان را نمی‌شود شناخت. در سده 18 یا 19 فیلسوفی برخاست و گفت: «مفهوم خدا و الهیأت و همه این مباحث را باید گذاشت کنار و به شناخت انسان پرداخت».
خوب، اول مسأله انسان را به‌لحاظ زیستی، بیولوژیک و فیزیولوژیک بشناسیم؛ ببینیم سیر تکوین و تکامل انسان از نظر ساختار بدنی یا فیزیولوژیک چگونه بوده است؟ آیا از روز اول انسان به همین شکل پدید آمده؟ یک تئوری بود که اکنون نیز عده‌یی بدان معتقدند با نام نظریه «خلق الساعه». این تئوری می‌گوید: «هر چیز همان‌طوریکه هست و بدون زمینه قبلی خلق شده و به‌وجود آمده است». ادامه در لینک
بحث فلسفه شعائر، در رمضان ۱۳۵۸ توسط سردار شهید خلق موسی خیابانی، طی ۶ شب دردانشگاه تهران برگزار شد. سپس، آن سخنرانی از گفتار به نوشتار تبدیل شده، در کتابی با همان نام «فلسفه شعائر». منتشر شد. در این مجموعه، متن پیاده شده این بحث از نظرتان می‌گذرد. قسمت هشتم انسان چه پدیده ایست؟
قسمت هشتم: انسان چه پدیده‌ایست؟ ... اکنون بحث ما در مورد انسان است چون گفتیم مسأله شعائر را در رابطه با مسأله پرستش و در رابطه با مسأله انسان بررسی خواهیم کرد. شناخت انسان یکی از مباحث و مسائل بسیار مهم در تمام طول تاریخ فلسفه و معارف بشر بوده است. همیشه انسان تلاش کرده خود را بشناسد. برخی گفته‌اند که اصلاً انسان را نمی‌شود شناخت. در سده 18 یا 19 فیلسوفی برخاست و گفت: «مفهوم خدا و الهیأت و همه این مباحث را باید گذاشت کنار و به شناخت انسان پرداخت».
خوب، اول مسأله انسان را به‌لحاظ زیستی، بیولوژیک و فیزیولوژیک بشناسیم؛ ببینیم سیر تکوین و تکامل انسان از نظر ساختار بدنی یا فیزیولوژیک چگونه بوده است؟ آیا از روز اول انسان به همین شکل پدید آمده؟ یک تئوری بود که اکنون نیز عده‌یی بدان معتقدند با نام نظریه «خلق الساعه». این تئوری می‌گوید: «هر چیز همان‌طوریکه هست و بدون زمینه قبلی خلق شده و به‌وجود آمده است». ادامه در لینک
۱۳۹۴ تیر ۷, یکشنبه
ایران - تاريخ: فلسفه شعائر- قسمت هفتم: پاسخ توحیدی به هستی
سردار شهید خلق، موسی خیابانی:
در ماه رمضان تلاش می کنیم که اسلام حقیقی را که توسط مجاهدین از لابلای اسلام ارتجاعی و آخوندی که خمینی به خورد مردم می داد بیرون کشده و بیشتر بشناسیم.
بحث فلسفه شعائر، در رمضان ۱۳۵۸ توسط سردار شهید خلق موسی خیابانی، طی ۶ شب دردانشگاه تهران برگزار شد. سپس، آن سخنرانی از گفتار به نوشتار تبدیل شده، در کتابی با همان نام «فلسفه شعائر». منتشر شد. در این مجموعه، متن پیاده شده این بحث از نظرتان می‌گذرد. قسمت هفتم : پاسخ توحیدی به هستی
قسمت هفتم: پاسخ توحیدی به هستی
... دیدگاههای مختلف را می‌شود دسته‌بندی کرد که چه کسانی چه گفتند. از افلاطون و ارسطو گرفته تا هگل، مارکس و ... این دیدگاهها را می‌شود پیرامون محورهای مشخص و پاسخ‌های مشخص دسته‌بندی کرد. این‌ها بحثهایی است که در مبحث وجود به‌عمل می‌آید. ما نمی‌توانیم اینجا به این بحثها بپردازیم. اما در پاسخ سوالاتی که مطرح کردیم، چند پاسخ را که تبیین توحیدی به ما می‌دهد بررسی می‌کنیم. بد نیست که پاسخ‌ها را از زبان قرآن بشنویم:
آیا آنچه که دیدیم همان است و فراتر از آن وجود دیگری نیست؟ نه هست، مطلق وجود، هستی مطلق، آن که ابتدا و انتهایی ندارد، مطلق است. نامحدود است. هیچ چیزی آن را محدود نمی‌کند، تغییر و تحولی ندارد: «هو الأوّل والآخر والظّاهر والباطن.»..، «قل هو اللّه أحد (۱) اللّه الصّمد (۲) لم یلد ولم یولد (۳) ولم یکن له کفوًا أحد (۴) ». ادامه در لینک
۱۳۹۴ تیر ۶, شنبه
ایران - فلسفه شعائر- قسمت ششم: تفاوت علم و فلسفه
بحث فلسفه شعائر، در رمضان ۱۳۵۸ توسط سردار شهید خلق موسی خیابانی، طی ۶ شب دردانشگاه تهران برگزار شد. سپس، آن سخنرانی از گفتار به نوشتار تبدیل شده، در کتابی با همان نام «فلسفه شعائر». منتشر شد. در این مجموعه، متن پیاده شده این بحث از نظرتان می‌گذرد.
قسمت ششم: تفاوت علم و فلسفه
... به جریان تکامل، نگاهی کردیم. در پایان پرسشهایی مطرح کردیم. پاسخ این پرسشها، در صلاحیت علم نیست، فقط فلسفه می‌تواند به آنها پاسخ گوید. تبیین هم کار فلسفه است.
پرسشهایی که به‌طور کلی در حیطه فلسفه مطرح می‌شود، از این قبیل است: آیا این جریان مضمونی دارد؟ مقصدی دارد؟ آیا در ورای آنچه که ما دیدیم که همگی نمودهای متغییر نسبی بودند، یک حقیقت مطلقی وجود دارد؟ یک وجود مطلقی وجود دارد یا نه؟ اصلاً وجود چیست؟ یا نه، هر چه هست خواب و خیال است، توهم است، تصور است؟
این‌ها پرسشهایی‌ست که پاسخ آنها و کوشش برای پاسخ به این سؤالات را «تبیین» می‌گویند. تبیین فلسفی. می‌دانید فیلسوفی گفته که هیچ چیز در عالم خارج وجود ندارد؛ هر چه هست بازتاب تخیل و تصور انسان است. به گفته او، هیچ چیز در عالم خارج، واقعیت عینی ندارد. با مقوله ایده‌آلیسم «برکلی» حتماً آشنا هستید. بعضی هم آمدند اینطور گفتند، که آیا ایده است یا ماده؟ این را به‌عنوان مسأله اساسی فلسفه مطرح کردند که «ایده یا ماده» ؟ ما می‌گویم مسأله اساسی فلسفه این نیست. این یک مسأله ثانوی است. اول باید به این پرسش پاسخ گفت که «وجود یا لاوجود» ؛ اصلاً در جهان خارج از ذهن، چیزی هست یا نه؟ این‌که وجود چیست. این یک مسأله دیگری است یک مسأله ثانوی است. ادامه در لینک
۱۳۹۴ تیر ۴, پنجشنبه
۱۳۹۴ تیر ۳, چهارشنبه
ایران - خلیفه‌یی که گربه دنبه‌اش بربود
خلیفه‌یی که گربه دنبه‌اش بربود - نبی اسداللهی
حضرت مولانا، در دفتر سوم مثنوی حکایت مردی لافی را نقل همی کند که هرصبحدم به وقت خروج از منزل، با تکه دنبه‌یی سبیل خویش چرب همی‌نمودی و به وقت هم‌کلامی با دوستان دست بر سبیل خویش همی کشیدی که یعنی عندالخروج، ”لوط“ ی چرب و گرم همی‌خوردمی و باد به غبغب انداختی و بدین منوال روزگار سر همی کردی تا روزی هنگام لافیدن کودکش سر رسید که:آمد اندر انجمن آن طفل خرد آبروی مرد لافی را ببرد
گفت آن دنبه که هر صبح بدان چرب می‌کردی لبان و سبلتان
گربه آمد ناگهانش در ربود بس دویدیم و نکرد آن جهد سود
آن پهلوان لافی لابد بعد از این آبروریزی به واقعیت خویش اعتراف همی کرد اما...
خردمندان را عجب آمد که چرا خلیفه زهوار دررفته تهران که بعد از هزار سال بیامدی، از این پهلوان پنبه مولانا درس همی نگرفتی که به این روز گرفتار آمدی. او که گاه ریش تارعنکبوتی خود را، در آبهای مدیترانه همی سائیدی و آن را عمق استرتژیک نام نهادی و گاه پاسداران پارو به دست را به آبهای باب‌المندب و سو‌ئز همی گسیل داشتی تا به حریفان بنمایاند که چه سبیل چربی دارد، اندر میان لافیدنهای این خلیفه بخت‌برگشته نمی‌دانم ناگهان چه آمد که نفس بشار در سوریه به شماره اوفتاد و عزرائیل بر بالین او حاضر همی آمد و در مملکت ملکه سبا، خر دجال به گل اندر اوفتاد سخت و در عراق، حرامی‌اش از سرگردنه فرود اوفتاد و کودن کودک ناخواسته‌اش شیخ حسن، به میان انجمن دوید که این تحریمها پدری از ما همی در آورد که نپرس و چه بسا اگر لغو نشوند خلیفه آب خوردن هم در بیت ندارد و معلوم گشت که گربه، دنبه ولایت نیز ببرده است و شگفتا که ابلهی این خلیفه آن قدر ببود که مثل پهلوان مولانا سر به زیر نشود و حکایت گربه و دنبه او عالمگیر خواهد شدن....
ایران - فلسفهٴ شعائر- قسمت پنجم: انطباق، جوهر تکامل
فلسفهٴ شعائر- قسمت پنجم: انطباق، جوهر تکامل
سردار شهید خلق، موسی خیابانی:
قسمت پنجم: انطباق، جوهر تکامل... تا کنون جریان تکامل را به‌طور کلی تصویر کردیم. اکنون می‌خواهیم ببینیم جوهر و مضمون تکامل چیست؟ همان‌طور که در دنیای عینی، تغییر و تحولات یک پدیده مشخص، چیزی جز ظهور و بروز ماهیت آن از حالت کمون و پنهان، به‌صورت ظاهر و آشکار نمی‌باشد. در مورد جریان تکامل هم با چنین مسأله‌ای روبه‌رو هستیم. یعنی چه عنصری است که در حقیقت از طریق اشکال و صور متنوع، از حالت کمون و پنهان به‌صورت ظاهر و آشکار در می‌آید. در این جا نمی‌خواهم وارد توضیحات ریز و مفصل بشوم. به‌طور کلی جوهر یا مضمون تکامل چیزی جز انطباق یا وحدت نیست. در اینجا منظور از انطباق و وحدت سازش با شرایط و با محیط نمی‌باشد. بلکه دقیقاً مضمونی متضاد و مقابل آن، یعنی مرادف با تسلط و رهایی دارد. درست به همین علت است که تکامل را این‌گونه تعریف کرده‌اند: «سیر مداوم از قلمرو ضرورت به قلمرو آزادی». یعنی از ضرورت‌ها، از جبرها کنده شدن. رها شدن از جبرهای حاکم بر دنیای مادی و پیوند خوردن با مطلق هستی.
ادامه در لینک
قسمت پنجم: انطباق، جوهر تکامل... تا کنون جریان تکامل را به‌طور کلی تصویر کردیم. اکنون می‌خواهیم ببینیم جوهر و مضمون تکامل چیست؟ همان‌طور که در دنیای عینی، تغییر و تحولات یک پدیده مشخص، چیزی جز ظهور و بروز ماهیت آن از حالت کمون و پنهان، به‌صورت ظاهر و آشکار نمی‌باشد. در مورد جریان تکامل هم با چنین مسأله‌ای روبه‌رو هستیم. یعنی چه عنصری است که در حقیقت از طریق اشکال و صور متنوع، از حالت کمون و پنهان به‌صورت ظاهر و آشکار در می‌آید. در این جا نمی‌خواهم وارد توضیحات ریز و مفصل بشوم. به‌طور کلی جوهر یا مضمون تکامل چیزی جز انطباق یا وحدت نیست. در اینجا منظور از انطباق و وحدت سازش با شرایط و با محیط نمی‌باشد. بلکه دقیقاً مضمونی متضاد و مقابل آن، یعنی مرادف با تسلط و رهایی دارد. درست به همین علت است که تکامل را این‌گونه تعریف کرده‌اند: «سیر مداوم از قلمرو ضرورت به قلمرو آزادی». یعنی از ضرورت‌ها، از جبرها کنده شدن. رها شدن از جبرهای حاکم بر دنیای مادی و پیوند خوردن با مطلق هستی.
ادامه در لینک
۱۳۹۴ تیر ۲, سه‌شنبه
ایران - فلسفهٴ شعائر- قسمت چهارم: از روند تکامل، چه نتایجی می‌توان گرفت؟
فلسفهٴ شعائر- قسمت چهارم: از روند تکامل، چه نتایجی می‌توان گرفت؟
سردار شهید خلق، موسی خیابانی:
قسمت چهارم: از روند تکامل، چه نتایجی می‌توان گرفت؟
سپس سردار خیابانی، وارد بحث و بررسی کوتاه تاریخچه تکامل و قواعد آن می‌شود و این حرکت 14میلیارد ساله و رو به پیش را از ابر اولیه تا فاز تکامل معدنی، فاز تکامل زیستی، و ظهور انسان و تکامل اجتماعی را به اختصار بازگو می‌کند و در بررسی این حرکت شکوهمند و رو به کمال، به چند پرسش پایه‌یی می‌رسد. از جمله: ادامه در لینک
قسمت چهارم: از روند تکامل، چه نتایجی می‌توان گرفت؟
سپس سردار خیابانی، وارد بحث و بررسی کوتاه تاریخچه تکامل و قواعد آن می‌شود و این حرکت 14میلیارد ساله و رو به پیش را از ابر اولیه تا فاز تکامل معدنی، فاز تکامل زیستی، و ظهور انسان و تکامل اجتماعی را به اختصار بازگو می‌کند و در بررسی این حرکت شکوهمند و رو به کمال، به چند پرسش پایه‌یی می‌رسد. از جمله: ادامه در لینک
۱۳۹۴ خرداد ۳۱, یکشنبه
ایران - فلسفهٴ شعائر- قسمت سوم: نگاهی به روند تکامل
فلسفهٴ شعائر- قسمت سوم: نگاهی به روند تکامل
سردار شهید خلق، موسی خیابانی:
قسمت سوم: نگاهی به روند تکامل
حال ببینم این بحث وجود، تکامل یا «تبیین جهان» چیست؟ از اینجا آغاز کنیم که خود جهان چیست؟ به محیط اطراف خودمان نگاه کنیم، جهان یعنی همین پدیده‌های گسترده شده و متنوعی که می‌بینیم. کوه، آسمان، افلاک، کهکشان، جنگل، انسان، جامعه و... ؛ جهان مجموعه همین پدیده‌هاست. البته این‌ها پدیده‌های دیده شدنی هستند. وقتی ما محیط پیرامون خودمان را نگاه می‌کنیم، در آن چه چیز می‌بینیم؟ امسال ماه رمضان ما اینجا دور هم نشسته‌ایم. پارسال در این موقع در کجا بودیم؟ آیا امکان داشت ما چنین جلسه‌ای در دانشگاه داشته باشیم؟ نه من زندان بودم، شما هم شاید بعضی‌ها در زندان بودید. چه مسائلی در جامعه ما بود؟ یادتان هست؟ تظاهرات، اعتصابات، مبارزات؛ حتماً تظاهرات عید فطر پارسال را به یاد دارید. از پارسال تا امسال اوضاع چقدر فرق کرده است؟ شاید هر کدام از شما کسانی را می‌شناختید که الآن در بین ما نیستند. در این مبارزه آنها شهید شدند. در این مدت در جامعه ما، یک رژیم، یک نظام اجتماعی منحط (رژیم شاهنشاهی) مدفون شده و رژیم دیگری جای آن نشسته است. ادامه در لینک
قسمت سوم: نگاهی به روند تکامل
حال ببینم این بحث وجود، تکامل یا «تبیین جهان» چیست؟ از اینجا آغاز کنیم که خود جهان چیست؟ به محیط اطراف خودمان نگاه کنیم، جهان یعنی همین پدیده‌های گسترده شده و متنوعی که می‌بینیم. کوه، آسمان، افلاک، کهکشان، جنگل، انسان، جامعه و... ؛ جهان مجموعه همین پدیده‌هاست. البته این‌ها پدیده‌های دیده شدنی هستند. وقتی ما محیط پیرامون خودمان را نگاه می‌کنیم، در آن چه چیز می‌بینیم؟ امسال ماه رمضان ما اینجا دور هم نشسته‌ایم. پارسال در این موقع در کجا بودیم؟ آیا امکان داشت ما چنین جلسه‌ای در دانشگاه داشته باشیم؟ نه من زندان بودم، شما هم شاید بعضی‌ها در زندان بودید. چه مسائلی در جامعه ما بود؟ یادتان هست؟ تظاهرات، اعتصابات، مبارزات؛ حتماً تظاهرات عید فطر پارسال را به یاد دارید. از پارسال تا امسال اوضاع چقدر فرق کرده است؟ شاید هر کدام از شما کسانی را می‌شناختید که الآن در بین ما نیستند. در این مبارزه آنها شهید شدند. در این مدت در جامعه ما، یک رژیم، یک نظام اجتماعی منحط (رژیم شاهنشاهی) مدفون شده و رژیم دیگری جای آن نشسته است. ادامه در لینک
۱۳۹۴ خرداد ۳۰, شنبه
The Case for Regime Change in Iran
The Case for Regime Change in Iran
The Case for Regime Change in Iran: Denying Tehran The Bomb is a Special Report prepared by The Washington Times Advocacy Department.
Click here to watch remarks from each speaker
۱۳۹۴ خرداد ۲۹, جمعه
ایران - وحشت خامنه‌ای از مبتلا شدن به سرنوشت قذافی
هشدار! سرنوشت قذافی در انتظار ماست!
لابد می‌دانید که یکی از بینه‌های دلواپسان باند خامنه‌ای، در مخالفت با کشیدن دندان اتمی، سرنوشت قذافی است که برای خلاصی از تحریمها، از اتمی خودش دست کشید، تمام تجهیزات اتمی خودش را بار کشتی کرد و به آمریکا فرستاد. اما به‌زعم رژیم، چون دیگر قدرتی نداشت و از او نمی‌ترسیدند، بمبارانش کردند، ساقطش کردند و او را کشتند. تلویزیون رژیم در روز 25خرداد برنامه‌یی را که درباره همین ماجرا تولید کرده بود، پخش کردکه در واقع بیان همین استدلال دلواپسان بود.
این برنامه، تحت عنوان «نقطه عطف تاریخی» با تاریخچه‌یی از روی کار آمدن قذافی، مواضع و ژستهای اولیه ضد آمریکایی و ضدغربی او شروع می‌شود، اما در آخر کار او با آمریکا پیمان امضا می‌کند. برنامه با این کلام مجری تلویزیون رژیم شروع می‌شود که: «سیاستمداری که روزی اعراب را به دشمنی و مقابله با آمریکا فرا می‌خواند در سالهای پایانی حکومت خود با آمریکاییها پیمان همکاری امنیتی و هسته‌یی امضا می‌کند. این چرخش 180درجه‌ای از کجا ناشی شده و چه سرانجامی خواهد داشت؟». ادامه در لینک
این برنامه، تحت عنوان «نقطه عطف تاریخی» با تاریخچه‌یی از روی کار آمدن قذافی، مواضع و ژستهای اولیه ضد آمریکایی و ضدغربی او شروع می‌شود، اما در آخر کار او با آمریکا پیمان امضا می‌کند. برنامه با این کلام مجری تلویزیون رژیم شروع می‌شود که: «سیاستمداری که روزی اعراب را به دشمنی و مقابله با آمریکا فرا می‌خواند در سالهای پایانی حکومت خود با آمریکاییها پیمان همکاری امنیتی و هسته‌یی امضا می‌کند. این چرخش 180درجه‌ای از کجا ناشی شده و چه سرانجامی خواهد داشت؟». ادامه در لینک
ایران - فلسفه شعائر- قسمت دوم: رابطه شعائر با جهان‌بینی
... در اکتشافات باستان شناسی روشن شده که حتی انسانهایی که پیشتر از انسان متفکر امروزی می‌زیسته‌اند، از پرستش فارغ نبوده‌اند (البته در اشکال خاص خودشان)، این پرستش در قالب یک سری شعائر و یک سری آداب و مراسم به‌عمل می‌آمد. وقتی انسان به مسأله‌ای با این سابقه تاریخی برخورد می‌کند، ناچار درصدد بر می‌آید که آن را تجزیه و تحلیل کند، آن را تبیین کند و علت آن را کشف نماید. که چرا انسان در تمام دوران تاریخ خود چیزی به نام پرستش و چیزی به نام شعائر داشته است. با این مسأله برخورد هم شده، برخوردهای متفاوت. از زوایای مختلفی به مسأله نگاه شده که چرا انسان همیشه، پرستش و شعائری داشته است، پاسخ‌های مختلفی هم به آن داده‌اند. ادامه در لینک
۱۳۹۴ خرداد ۲۷, چهارشنبه
ایران - فلسفهٴ شعائر- قسمت اول: قدمت شعائر
فلسفهٴ شعائر- قسمت اول: قدمت شعائر
مقدمه:بحث فلسفه شعائر، در رمضان ۱۳۵۸ توسط سردار شهید خلق موسی خیابانی، طی ۶ شب دردانشگاه تهران برگزار شد. سپس، آن سخنرانی از گفتار به نوشتار تبدیل شده، در کتابی با همان نام «فلسفه شعائر». منتشر شد. در این مجموعه، متن پیاده شده این بحث از نظرتان می‌گذرد.
بسم الله ارحمن الرحیم
«ومن یعظّم شعائر اللّه فإنّها من تقوی القلوب»
و هر کس که شعائر خدا را گرامی بدارد، این نشانه تقوای دل‌ها است.
خواهران و برادران گرامی، پیش از هر چیز به حضورتان سلام عرض می‌کنم و امیدوارم که همه‌مان بتوانیم این ماه را، با توفیق و به مبارکی به پایان برسانیم.
ادامه در لینک
بسم الله ارحمن الرحیم
«ومن یعظّم شعائر اللّه فإنّها من تقوی القلوب»
و هر کس که شعائر خدا را گرامی بدارد، این نشانه تقوای دل‌ها است.
خواهران و برادران گرامی، پیش از هر چیز به حضورتان سلام عرض می‌کنم و امیدوارم که همه‌مان بتوانیم این ماه را، با توفیق و به مبارکی به پایان برسانیم.
ادامه در لینک
ایران - اعتراف به شکست در کنترل دانشگاهها
اعتراف به شکست در کنترل دانشگاهها
در شرایطی که به قول آخوند روحانی ماشین نظام در سرازیری پرتگاه سرنگونی قرار گرفته است، شکستها و رسواییهای پی‌درپی ناشی از آن، هر روز به‌صورتی ظاهر می‌شود. یکی از نمونه‌های جدید این وضعیت، اعتراف رسانه‌های حکومتی به شکست آخوندها در کنترل دانشگاهها ست و اذعان به تشدید روزافزون فضای انفجاری در محیطهای دانشجویی. خبرگزاری سپاه پاسداران موسوم به فارس به تاریخ 24خرداد در این مورد می‌نویسد: «در حالی که انتظار می‌رفت با تغییر در وزارت علوم شاهد افزایش رشد علمی دانشگاهها باشیم، برخی از دانشگاهها هم‌چنان به‌دنبال سیاسی کاری بوده و از مسیر علمی فاصله گرفته‌اند». ادامه در لینک
رابرت پتینجر عضو کنگره آمریکا : تهدید رژیم ایران با تهدید هیتلری که تسلیحات اتمی داشته باشد، برابر است.
رابرت پتینجر نماینده جمهوریخواه کنگره آمریکا که در گردهمایی بزرگ مقاومت ایران در پاریس در روز ۲۳خرداد ۹۴ شرکت کرده بود در مصاحبه با رادیو دبلیو.بی.تی گفت: رژیم ایران مثل هیلتری است که دارای بمب اتمی باشد.
وی افزود: ۳۰سال است که ایران تحت سرکوب ملاها قرار دارد و جنبش عظیمی در داخل ایران وجود دارد که توسط مردمی که از سراسر جهان به گردهمایی در پاریس آمده بودند، تشجیع و تشویق می‌شوند. هدف این گردهمایی برای جهان و برای ایران کاملاً واضح بود. تعهد برای تحقق آزادی و تحقق رهایی برای یک چنین کشور عظیمی.
او گفت: من به‌طور واقعی به آنها گفتم: مردم آمریکا و کنگره آمریکا در همبستگی کامل با شما هستند و در کنار شما ایستاده‌اند. … ما در کنار آنها علیه توافقنامه اتمی‌ای ایستاده‌ایم. رژیم ایران حامی تروریسم در سراسر خاورمیانه و جهان می‌باشد.
نماینده کنگره آمریکا گفت: تهدید رژیم ایران با تهدید هیتلری که تسلیحات اتمی داشته باشد، برابر است.
او اضافه کرد: آنچه که امروز ما می‌بینیم هیتلری است که دارای ظرفیت تولید تسلیحات اتمی می‌باشد. این بزرگترین تهدیدی است که جهان تا کنون به خود دیده است.
او گفت: من به‌طور واقعی به آنها گفتم: مردم آمریکا و کنگره آمریکا در همبستگی کامل با شما هستند و در کنار شما ایستاده‌اند. … ما در کنار آنها علیه توافقنامه اتمی‌ای ایستاده‌ایم. رژیم ایران حامی تروریسم در سراسر خاورمیانه و جهان می‌باشد.
نماینده کنگره آمریکا گفت: تهدید رژیم ایران با تهدید هیتلری که تسلیحات اتمی داشته باشد، برابر است.
او اضافه کرد: آنچه که امروز ما می‌بینیم هیتلری است که دارای ظرفیت تولید تسلیحات اتمی می‌باشد. این بزرگترین تهدیدی است که جهان تا کنون به خود دیده است.
فاکس نیوز در ۲۵خرداد ۹۴ نوشت که خانم
مریم رجوی می گوید رژیم ایران «قابل اعتماد نیست»
ايران مدتها تكذيب مي‌كرد كه در پي دستيابي به سلاح اتمي است
و يا اينكه برنامه تسيلحات هسته‌یی دارد. در سال 2010 رئيس جمهور وقت ايران محمود
احمدي نژاد به فاكس نيوز در يك مصاحبه گفت «ما بمب اتم نميخواهيم.» رئيس جمهور
فعلي حسن روحاني گفته است كه ايران «به دنبال سلاحهاي كشتار جمعي نيست.» در آوريل،
ولی فقیه، علي خامنه‌اي آمريكا را متهم كرد كه «افسانه تسليحات هسته‌یی را ساخته
است تا بتواند بگويد جمهوري اسلامي منشأ تهديد است. نه، منشأ تهديد خود آمريكا است.»
ایران - تایمز لندن: بیش از ۱۰۰هزار نفر در گردهمایی اپوزیسیون ایران در پاریس
ایرانیان بارنت انگلستان به گردهمایی پاریس به‌منظور مبارزه برای آزادی ملحق شدند. بیش از 100هزار تن در این گردهمایی در سالن کنفرانس ویلپنت در نزدیکی پایتخت فرانسه حاضر شدند. این مراسم توسط مریم رجوی رئیس‌جمهور مقاومت ایران هدایت شد.
جنبش مریم رجوی در پی پایان دادن به سرکوب در (ایران) است. آنها حسن روحانی را یک دیکتاتور مذهبی می‌نامند.
مجموعه خبری تایمز در میان مطبوعاتی بود که از سراسر دنیا برای دادن پوشش خبری به این گردهمایی دعوت شده بود.
۱۳۹۴ خرداد ۲۶, سه‌شنبه
ایران - سایت خبری اتحادیه اروپا: هشدار مریم رجوی در مورد توافقنامه اتمی
گردهمایی عظیم پاریس درباره خطرات جاه‌طلبیهای اتمی رژیم ایران هشدار می‌دهد.
مریم رجوی رهبر کاریسماتیک شورای ملی در سخنرانی بسیار شورانگیزی به جهان علیه توافقنامه بر سر کنترل برنامه اتمی رژیم ایران هشدار داد و اظهار داشت (رژیم ایران) تنها یک هدف دارد آن هم تولید تسلیحات اتمی است.
هیأتی ازپ ارلمان اروپا، سیاستمداران مهم از آلمان، اینگرید بتانکورت کاندیدای پیشین ریاست‌جمهوری کلمبیا و برنارد کوشنر وزیر خارجه پیشین فرانسه در این گردهمایی حضور داشتند.
مایکل موکیزی (دادستان پیشین آمریکا در سالهای 2007تا2009 و لیندا چاوز (مدیر روابط عمومی پیشین کاخ سفید)، ژنرال جرج کیسی (فرمانده نیروهای چند‌ملیتی در عراق در سالهای 2004تا 2007 و رئیس ستاد ارتش آمریکا تا سال 2011)، جمیز کانوی (فرمانده نیروهای تفنگدار دریایی در سالهای 2006 تا 2010، فرمانده لشکراول تفنگداران دریایی و فرمانده 90هزار نیروهای آمریکایی و انگلیسی در عراق که دو دوره در عراق خدمت کرد) در میان میهمانان آمریکایی گردهمایی پاریس بودند. از کانادا کیم کمپبل (نخست وزیر سابق کانادا و تنها زن نخست‌وزیر کانادا) حضور داشت.
۱۳۹۴ خرداد ۲۵, دوشنبه
ایران - بالا گرفتن جنگ در رأس نظام؛ بر سر جام زهر یا ادامه و تشدید تحریمها؟
بالا گرفتن جنگ در رأس نظام؛ بر سر جام زهر یا ادامه و تشدید تحریمها؟
در حالی‌که حدود دو هفته به فرا رسیدن ضرب‌الاجل باقی مانده، هر روز که به
ضرب‌الاجل 10تیر نزدیکتر می‌شویم، جنگ و جدال دو باند یا دو خط، بر سر
چگونگی برخورد با مسأله هسته‌یی، شدیدتر و عمیق‌تر می‌شود. جنگ بر سر
این‌که بالاخره در این مهلت، باید زهر هسته‌یی را سر کشید و به پیامدهای آن
تن داد، یا از امضای توافق سر باز زد و عواقب آن را به جان خرید؟
صورت مسأله در حال حاضر کاملاً روشن است. دلواپسان، توافق به هر قیمت را
رد می‌کنند و می‌گویند باید توان هسته‌یی و در واقع توان بمب‌سازی خودمان
را حفظ کنیم؛ اما باند مقابل می‌گوید، دیگر کار از این چیزها گذشته است.
روحانی هفته گذشته، یعنی روز 17خرداد خیلی رک و روشن گفت: اقتصاد به‌حالت
احتضار افتاده و دیگر نمی‌شود کاری کرد و اگر تحریمها ادامه پیدا کند، دیگر
حتی آب خوردن هم نخواهیم داشت: (تلویزیون رژیم ۱۷/۳/۹۴). ادامه در لینک
ضرب‌الاجل 10تیر نزدیکتر می‌شویم، جنگ و جدال دو باند یا دو خط، بر سر
چگونگی برخورد با مسأله هسته‌یی، شدیدتر و عمیق‌تر می‌شود. جنگ بر سر
این‌که بالاخره در این مهلت، باید زهر هسته‌یی را سر کشید و به پیامدهای آن
تن داد، یا از امضای توافق سر باز زد و عواقب آن را به جان خرید؟
صورت مسأله در حال حاضر کاملاً روشن است. دلواپسان، توافق به هر قیمت را
رد می‌کنند و می‌گویند باید توان هسته‌یی و در واقع توان بمب‌سازی خودمان
را حفظ کنیم؛ اما باند مقابل می‌گوید، دیگر کار از این چیزها گذشته است.
روحانی هفته گذشته، یعنی روز 17خرداد خیلی رک و روشن گفت: اقتصاد به‌حالت
احتضار افتاده و دیگر نمی‌شود کاری کرد و اگر تحریمها ادامه پیدا کند، دیگر
حتی آب خوردن هم نخواهیم داشت: (تلویزیون رژیم ۱۷/۳/۹۴). ادامه در لینک
۱۳۹۴ خرداد ۲۴, یکشنبه
۱۳۹۴ خرداد ۲۳, شنبه
۱۳۹۴ خرداد ۲۲, جمعه
۱۳۹۴ خرداد ۲۱, پنجشنبه
ایران - شبکه کلیدی حامی حزب‌الشیطان در لبنان در لیست‌گذاری تروریستی آمریکا قرار می‌گیرد
#خبرگزاری #فرانسه چهارشنبه۲۰خرداد ۹۴ گزارش داد:
وزارت خزانه‌داری آمریکا روز چهارشنبه ۲۰خرداد ۹۴ سه مرد لبنانی و شرکتهای مرتبط با آنها را که به‌عنوان بخشی از شبکه کلیدی #حزب‌الله است؛ لیست‌گذاری تروریستی کرد.
وزارت خزانه‌داری سرمایه‌های اعظم تباجه و گروه شرکتهای الانمع، #کاظم حجاج و #حسین علی فور و یک شرکت خودرو را که تحت اداره اوست، مسدود کرد و محدودیتهایی را برای تجارت تجار وضع نموده است.
وزارت خزانه‌داری گفت: تباجه یک عضو حزب‌الله است و حزب‌الله رسماً توسط واشینگتن برچسب تروریستی خورده است و الانمع نیز توسط حزب‌الله برای سرمایه‌گذاری و حفظ مایملک استفاده می‌شود.
وزارت خزانه‌داری #آمریکا همچنین گفت، مهندسی و پیمانکاری #الانمع اخیراً قراردادهای پروژه‌های نفت و ساختمانی در عراق در دست گرفته که از این طریق هم حمایت مالی و هم زیرساخت سازمانی حزب‌الله را تأمین می‌کند.
۱۳۹۴ خرداد ۲۰, چهارشنبه
۱۳۹۴ خرداد ۱۹, سه‌شنبه
ایران - گفتگو با دکتر سنابرق زاهدی ـ مسئول کمیسیون قضایی شورای ملی مقاومت ایران
گفتگو با دکتر سنابرق زاهدی ـ مسئول کمیسیون قضایی شورای ملی مقاومت ایران
مجری: موقعیت رژیم در منطقه و ضربات و شکستهایی که سیاست مداخله‌جویانه و تروریستی‌اش طی این مدت دریافت کرده، وضعیت قابل بررسی و توجهی را به‌وجود آورده است و این یکی از موضوعاتی که در گردهمایی بزرگ سالانه مقاومت ایران در ویلپنت پاریس مورد بحث و بررسی قرار خواهد گرفت. در آستانه برگزاری گردهمایی مقاومت ایران در پاریس به موقعیت و وضعیتی که رژیم در آن قرار دارد نگاهی می‌اندازیم. و طی آن بخشی از وضعیت کنونی رژیم در تعادل فعلی منطقه‌یی آن هر چه بیشتر در برابر دیدگان هر آنکس که به سرنوشت ایران و مردم ایران علاقمند هست قرار می‌دهد. برای این موضوع از آقای سنابرق زاهدی مسئول کمیسیون قضایی شورای ملی مقاومت ایران دعوت کردیم که مهمان برنامه ما باشند.سنابرق زاهدی: به هموطنان و بینندگان سیمای آزادی سلام می‌کنم و به‌طور خاص به همه خواهران و برادرانم در رزمگاه لیبرتی سلام دارم. و تشکر و سپاس از همه اشرف‌نشانان دست‌اندرکار خلق برنامه بزرگ سالانه مقاومت ایران در 13ژوئن 23خرداد در پاریس. ادامه در لینک
۱۳۹۴ خرداد ۱۸, دوشنبه
۱۳۹۴ خرداد ۱۷, یکشنبه
ایران - نیاز نظام ولایت به آویختن به جسد خمینی، چرا؟
نیاز نظام ولایت به آویختن به جسد خمینی، چرا؟
هر دو باند رژیم تلاش زیادی می‌کنند تا خود را به #خمینی و جنازه پوسیده وی بیاویزند. علت این‌که ۲۶سال پس از مرگ خمینی، هنوز رژیم این چنین نیازمند خمینی و جسد او می‌باشد، چیست؟
طنز تلخ این است که این آویختن به کسی است که حتی در زمان حیات خودش هم تاریخش منقضی شده بود و اندیشه و افکار پوسیده وی متعلق به هزار سال پیش بود. کسی که به‌صراحت می‌گفت: ”روشنفکران می‌خواهند ما برنگردیم به ۱۴۰۰سال قبل! نخیر ما مرتجع هستیم و می‌خواهیم برگردیم به ۱۴۰۰سال قبل! “ ادامه در لینک
طنز تلخ این است که این آویختن به کسی است که حتی در زمان حیات خودش هم تاریخش منقضی شده بود و اندیشه و افکار پوسیده وی متعلق به هزار سال پیش بود. کسی که به‌صراحت می‌گفت: ”روشنفکران می‌خواهند ما برنگردیم به ۱۴۰۰سال قبل! نخیر ما مرتجع هستیم و می‌خواهیم برگردیم به ۱۴۰۰سال قبل! “ ادامه در لینک
ایران - شکست استراتژیک نظام در تحمیل افکار ارتجاعی به جوانان
شکست استراتژیک نظام در تحمیل افکار ارتجاعی به جوانان
آخوند امامی کاشانی روز 15خرداد در نمایش جمعه تهران، در حالی که وضعیت بحران زده‌ی نظام را به کسی که در «جاده سنگ و کلوخ گیر کرده» تشبیه می‌کرد، گریزی هم به موضوع جوانان زد و عمق وحشت نظام را از ابعاد انفجاری خشم و انزجار نسل جوان آشکار کرد. او گفت: «نسل #جوان را باید به آن خیلی پرداخت». امام جمعه نمره موقت خامنه‌ای برای توضیح دادن این‌که منظورش از «پرداختن» چیست به‌نقل از امام دجال خود گفت: «آموزش عالی، استادها و معلمان باید توجه به این مطلب بسیار بشود، کسانی که می‌آیند درس بگویند، چه انسانهایی باشند، چه شرایطی داشته باشند، این هم خود بحث مهمی است، از مباحثی که باید #جمهوری اسلامی به آن توجه کند». به‌طور خلاصه می‌گوید که منظور از پرداختن، فراهم کردن اسبات سرکوب فیزیکی و فکری برای #جوانان است و این‌که استادانی که کمترین زاویه‌یی با رژیم دارند باید تصفیه و از کار بیکار بشوند. ادامه در لینک
اشتراک در:
پست‌ها (Atom)